我没去北京之前,就听说北京人做为首都人的优越感很强,去过之后,也认同这个说法.一个有优越感的北京人,比常人更不能承受横惯了的一些人肆无忌惮的侮辱,我看到这则新闻,没有想到他精神有问题,第一个念头是"他受到了他不能忍受的气".中国很多人在"忍气"方面很有修为,所以不能忍的人成了他们眼中的神经病.

      这事件,网上有很多评论,综合起来(就我看到的来说)赞的声音比较多,比如"勇夫说"暴行之下必有勇夫";自做孽说"因果报应;行凶者神经病说``之类吧.

       看到网上报道是行凶着被警察误以为偷自行车,而不是我最初看电视新闻说词,这一点不同,却是行凶原因大不同,至于行凶者是勇夫还是有病,先不提,我现在想到的是,这个热血青年捅死的是好警察还是罪有应得的警察,如果有无辜的受害者,真的是惋惜之至,宝贵的好警察里又少了成员,这才是人民的最大损失.我真的希望失去的不是我们值得宝贵的那小部分.

     为什么要看不起岳飞这个世人被赞誉这么久的民族英雄。如果对岳飞的事迹，历史没歪曲的话，岳飞的死，不是死在战场，而是被他为之尽忠尽孝的皇帝老儿“赐死”的，岳飞很勇敢，也有真本事，但他称不上“英雄”。英雄不会是昏庸皇帝的“孝顺儿子”，不会在无数黎民百姓性命不保的情况下弃他们于不顾，听从“微软”皇帝的旨意乖乖回朝。英雄在我看来是大无畏的，是敢做敢当的，是不会被权势左右的，是不会贪图虚名的。岳飞真有气魄的话，可以不理会皇帝的召唤，打下去！为百姓不受入侵者的欺辱，为当时的社稷江山，也为“微软皇帝”的尊严。我想这才是真正意义上的尽忠报国。将在外，可以不受他人驱使。可岳飞没有对皇帝老儿不孝，他听从“微软皇帝”的旨意，回朝了，被赐死了，听话的好孩子成了微软皇帝的牺牲品。这一点不能责怪岳飞，在世世代代奴性思想的灌输下，他不能免俗，皇帝再逊也是“天子”他这个凡夫自然归“天子驱使”为“天子”尽忠。

     我只能说岳飞是那个朝代的好官.但他和“民族英雄”这个称谓不符。为树立社会典范，会有很多英雄样板，这其中一定有沽名钓誉之辈，但，我相信名副其实的在大多数。当然，这只是我是个人的看法。

     我们需要真正的英雄，不为某个阶层或政权尽终的真英雄。当无私奉献英雄被大多数世人称之为“傻瓜”的时候，也是当下世风状态的一种说明。

    现在我不可能疯掉了，心情越来越平静，政治流氓再怎么叫骂挖苦，造谣欺辱，我也不会再气得浑身发抖。我明晰了一些东西，所以不会让自己只是怄气，未来我会平静的面对一切。至于这帮势力庞大的政治流氓，我只好祈祷世间真有因果报以这一说。

   可能复杂化会对很大一部分人带来好处，要不这些人不会对没好处的事物费尽心机。如果说，丑化我-----比如小偷、卖淫。把我提到一个危险的高度-----比如，去北京破坏奥运，危险分子。政治流氓没好处或心理指望得到好处，他们会这么卖力的欺辱我吗？千万别对我说是政治流氓高尚的政治觉悟，这会是我呕吐的。

    这些政治流氓打着我有破坏奥运或找警察事的大旗，理直气壮的发动小市民对我谩骂，侮辱，也理直气壮的吃着国家口粮，因为这是他们的“本质工作”，这样的“本职工作”做了多少，具体不得而知，但我肯定不在少数，且极少有被政治流氓“榜”上的所谓犯罪分子或者所谓“找警察事的傻逼”敢于抗议，所以我的抗议让政治流氓及恼火又庆幸，恼火我对他们的不屑嘲笑怒骂，庆幸我的抗议可以增加我危险的等级，口粮得以继续混下去。

    前两天，我转述的博民“清茶”的博文“爆黑记者黄雄在北京被警察非法拘禁”的博文被搜狐博客管理员隐藏了，不知是不是博文中那些警察嚣张和无耻让一些人不舒服，可现在警察的形象，很多人心里清楚，其中一部分靠什么吃饭，也不是什么神秘不可测的事。记得一个博民的一片博文里提到，为什么性服务者不能合法化，这除了社会性质，人们的道德标准因素之外，更重要的原因可能是，性服务者合法化了，有一些人就失去了一笔不菲的收入，这个博民很含蓄的说“小姐们养活着谁，这是很清楚的事”。

    为何这样说，你看古代不流通纸币和银行卡，也没代购劵，贪官敛财不外乎是金银珠宝，古玩玉器之物，都是不太好藏起来的东西，万万不及现代的金融业的发达给贪官提供的私密性和安全性。古代贪官一人贪污，是得利很多人，可漏网之後弄不好要株连九族，现代对落网贪官就大发慈悲了，如不是金额巨大，一般就是坐牢，有的在牢里也一样有权势，也不会牵连家人一起遭殃。现代贪官一般一颗“红心”两手准备，把所贪财务神不知鬼不觉的弄到国外，家人也输送到国外，一有风吹草动，赶紧脚底抹油，溜之大吉。古代贪官就不同了，没有飞机跑不快，语言不通，没翻译，种种客观条件的限制，使古代贪官落网后要么等死，要么紧急疏通关系，不过一般这个时候都避之不及，除非是一个绳上的蚂蚱。

    虽然贪官都具备极好的拍马屁啦见风使舵啦等等表演功夫，但都不及现代贪官敢演敢秀，不说别的，光电视上曝光的贪官就够瞧的，比如：放松了对自己的要求，没经受住资产阶级腐化思想的影响（贪污是资产阶级所害），我对不起党的栽培，读不起人民(说到此处要声泪俱下，以示感情真挚），我没收过贿赂，都是他们自己硬要留下或我老婆收得等等，要找借口，随手拈来，总之大错不在自己。古代贪官好像没在这方面太下功夫，他们大多只剩下“圣上开恩哪或饶命啊”这些直白的求饶，没有现代贪官这么多光鲜的借口和演绎忏悔以求脱罪的机会。

   你看，现代贪官有多幸福。古代贪官要恨自己生不逢时啦吧!

   他的情人李玉春（可不是唱歌的那个），以实名举报了他。这个李信得知后绑架了李玉春，又暴力威胁，又出封口费，又下跪乞怜，不过最终还是东窗事发，不过我不知道这个李信最终的判决结果。现在在网上输入“给情妇下跪的副市长”还可以搜出有关的内容。

   我们把贪官污吏叫狗官，为狗官也为自己利益卖力的随从叫狗奴才，狗其实是很不错的动物，拿狗比狗官和狗奴才也只不过是取其相似的地方，比如狗疯了会乱咬人，狗摇着尾巴向主子献媚的样子，失势时夹着尾巴乞怜的样子和狗官，狗奴才的套路如出一辙。但狗官和狗奴才独独不具备狗看门护院的职业道德。

    看到一篇《一个农民的秘密调查报告》的文章，讲了一个河南宜阳县的农民被征税小分队拉到高村派出所暴力征税，在家人交了200元罚款（没开收据）后才被放行。于是这个普通的农民开始秘密调查暴力征税的事，他听到了更多更暴力更不合理的事情，调查到大量实情后，这个叫王幸福的农民撰写他平生第一份调查报告，并向有关部门广泛投递，最终引起了有关方面的重视，使大部分乡镇的罚款和扣押物资返还给了农民，但他请求县里按照有关条例处理有关负责人，对被打的伤的农民按国家伤残标准给予经济补偿、对虚假数字进行纠正，对个别拒不退赔赃物的乡镇领导给予必要处分，但县里一直拖着没有真面答复。这是2003年的发生的事，我不知道这个叫王幸福的农民现在是否安好，有没有被报复。因为狗官和狗奴才别的本事没有，在害人整人方面都很有一套。

    在我小时候私底下就有上有政策，下有对策的说法。这样那样的政策，被这样那样的狗官和狗奴才“落实”得面目全非。狗官和狗奴才何其猖狂，何其多，而多少农民里才能出一个李幸福。李幸福太少，又没有“打狗棍”，狗族众多，我只好一边祝福李幸福，一边看看周边可以用得着的小石头，疯狗来袭时，可砸它挂人头的狗头！

     所以韩寒说出这样的话，自然让多数人感到不舒服，他们认定的好东西，有人当面说不了，如果说这是对权威的颠覆，不如说是对大众一贯认同的事物给出个人的观点：NO！这让依附权威的人，信权威的人，权威本人都很不爽。于是“挑战权威、颠覆传统、伤害民族尊严、误导舆论···”等等的高帽子就随之而来了。这些声讨声中，透着声讨人的不自信----韩寒只是说一下自己对大师的看法，就被提上了伤害民族尊严的“高位”。可见中国人是权威意识很强的，不好权威这口就伤害到“民族尊严”，我还真奇怪了，这到底是有尊严，还是没尊严的现象。

     再着说，文艺作品，乃至世间的很多东西，本就没有可以准确评判的尺度，人可以把不值一文的东西哄抬得价值连城，明星的名气，房地产的高价，所谓的宝物不都是哄抬起来的吗。也可以把不如自己意贬得很低。我对大师文笔的“市值”就不做评估了，我想每个人都有自己心理价位，不管这价位是受权威影响还是自己算出的。

     如果大师的东西规定不许有异议，只能在权威的引导下齐声叫好，那韩寒的NO的声音还真是很伤害大多数依附权威、权威者的“尊严”的。